اين ثابت بشود تو چه خواهى شد ، تو رَجم « 1 » خواهى شد ، تو مقتول خواهى شد . بعد مهلت به او بدهند . ثانياً اگر آمد و اقرار كرد ، باز ثانياً توصيه به او بكنند كه نكن ؛ اين كار درست نيست . و اگر در بار چهارم آمد اقرار كرد ، آن وقت اين است كه حد بزند . آن هم حاكم شرع ، مجتهد عادل . آن طور نباشد كه از اطراف به ما هجوم بياورند كه به طور هرج و مرج واقع مىشود . يكى از علماى شيراز ، علماى محترم شيراز ، به من كاغذ نوشت - ديروز ، پريروز بود - نوشته بود كه در اين دادگاهها و در اين چيزها راجع به اين مسائل ، مثل مسائل فحشا ، خيلى زود حد زده مىشود و ملاحظهء حدود و جهات شرعىاش نمىشود ، و شما يك فكرى بكنيد . خوب ، حالا كه آقايان تشريف دارند اينجا ، بهترين موقعيت حالاست كه ما بگوييم كه اين طور امور را سرسرى نگيريد . يا از باب اينكه اين امور مربوط به انقلاب نيست ، گوش نكنيد به حرف و كنار برويد ، هيچ كارى به آن نداشته باشيد . يا اگر مبتلا شُديد ، روى موازين شرع ، به آن طورى كه شارع مقدس فرموده است ؛ نه اينكه حالا چون انقلاب است ما هر كس را دلمان خواست بزنيم ، هر كس را دلمان خواست شلاق بزنيم ، هر كس را دلمان خواست حبس بكنيم ، هر كس را دلمان خواست خداى نخواسته اعدام بكنيم . مسأله اينها نيست ، مسئلهء اعراض مسلمين است [ كه ] بايد حفظ بشود اين اعراض ، مجرد اينكه يكى آمده مىگويد كه فلان ، فلان كار را كرد ، خوب ، اولًا اين « عادل » است كه اين را مىگويد ؟ بيست نفر هم بگويند اعتنا نمىشود كرد . بايد « عادل » باشد ، روى موازين شرع « عدالت » داشته باشد ، تا اينكه از او شهادت قبول بشود . و الّا فرض كنيد ده نفر آدمهاى غير ثابت العدالة [ هم بيايند ] يكوقت اين است كه شهرت همچو هست . اما يك همچو شهرتى امكان ندارد راجع به اين امور مخفى . اين يك امر مخفى است . اين امور مخفى را يك همچو شهرتى [ احتمال ] ندارد . راجع به دزدى كه رفته است سرِ گَردنه دزدى كرده آنجا ممكن است يكوقت شهرت پيدا بكند ؛ اما راجع به اين فَحشايى كه بسيار در جاهاى مختلف اين كارها انجام مىگيرد .

--> ( 1 ) - سنگسار .